sábado, 10 de marzo de 2012

Políticas culturales distritales: Principios


Los principios orientan éticamente las políticas culturales y sonel horizonte de cada uno de los elementos que las componen.Las políticas culturales distritales se inscriben en los marcos constitucionales y legales nacionales y distritales y se orientan por lossiguientes principios.


*La participación de todos y todas en las decisiones que losafectan y en la vida económica, política, administrativa y cultural de la nación como un derecho constitucional.

*La descentralización, que consiste en la transferencia de poder,recursos, funciones y capacidad de decisión del centro a lasunidades territoriales y en el fortalecimiento de infraestructuras y organizaciones locales que puedan desarrollar eficazmente este proceso.

*La interculturalidad entendida como el proceso social y polí-tico mediante el cual se respetan, influyen y transforman demanera permanente las relaciones entre culturas, así como las estructuras, instituciones y prácticas que dan marco a dichas relaciones, con el ánimo de resolver las asimetrías, desequilibrios y discriminaciones que tienen lugar en la vida social. La interculturalidad reconoce tanto los aspectos que constituyen el sustrato común a todas las culturas, en sus ámbitosnacional, regional y local, como la diversidad propia de lasociedad, la cual se manifiesta en las formas heterogéneascomo los grupos sociales se expresan cultural y artísticamentey construyen sus modos de afiliación social, y de intervencióny participación en la vida social, política y económica. Todos los grupos sociales, étnicos y lingüísticos tienen el derecho acrear, conservar, enriquecer y difundir sus expresiones culturales y su patrimonio cultural, a generar el conocimiento sobre ellas mismas, según sus propias tradiciones, y a beneficiarse de una educación que asegure estos derechos.

*La concertación entre los distintos sectores sociales. En torno a la organización, planeación y fomento cultural se formulan, implementan y ejecutan las políticas culturales a la luz de los principios aquí descritos. La concertación combina y pone en escena formas distintas de participación, democracia e intervención social que apuntan a lograr arreglos institucionales básicos que garanticen la expresión de los intereses de las organizaciones sociales y las instituciones que componen lo cultural, con el ánimo de llegar a acuerdos que impidan que en ningún caso se facilite, otorgue o promueva la hegemonía cultural de un grupo.

* La creatividad es un factor determinante para la invención y construcción colectiva de formas de democracia, convivencia, solidaridad, participación y ciudadanía.

* La articulación entre las distintas instancias, espacios, procesos y prácticas que dan forma a lo cultural y entre estos y otros espacios sociales como garantía para el fortalecimiento del campo cultural en la perspectiva de una sociedad intercultural y democrática.

* Lo público, entendido como el espacio donde se ponen en escena y se negocian las asimetrías y diferencias entre los sectores sociales y donde se acuerdan y ponen en marcha los intereses comunes a todos, es un horizonte primordial de la cultura y de las políticas culturales.

Cultura: Bogotá


La ciudad dispone de una amplia oferta cultural que se ha incrementado considerablemente en las últimas décadas. En ella residen personas provenientes de todo el país, quienes han venido contribuyendo a las antiguas tradiciones culturales típicas de la ciudad.

El Centro de Ferias y Exposiciones de Corferias es sede de eventos de tipo cultural. Aquí se lleva a cabo la Feria Internacional del Libro de Bogotá, Expoartesanías, y ArtBo (Feria Internacional de Arte de Bogotá). Además, en 2008 corferias fue centro importante en el Festival Iberoamericano de Teatro y sede del Campus Party. Los Festivales al Parque son un conjunto de nueve eventos realizados a lo largo de cada año. Entre estos los más renombrados son: el Festival de Rock al Parque (recibe más de 500.000 asistentes en los tres días de celebración, uno de los mayores eventos gratuitos de rock en el mundo.), el Festival de Jazz al Parque y el Festival de Salsa al Parque, ambos realizados en el Parque Metropolitano Simón Bolívar.

Este parque acoge además la inauguración y las actividades más importantes del Festival de Verano que se celebra en varios puntos de la capital durante el mes de agosto.

Otros eventos destacados son el Festival de Cine Europeo, muestra cinematográfica anual. Sin embargo uno de los eventos culturales más importantes de la capital es el Festival Iberoamericano de Teatro que se realiza cada dos años.

Economía: Bogotá


Bogotá es el principal centro económico de Colombia.. Recibe inversionistas de toda Colombia y de otros lugares del mundo. Durante el 2008 se ubicó como el cuarto centro financiero más influyente de América Latina.54 En el periodo 2003-2006, el PIBde Bogotá creció un 10,3% anual, representando el 25,3% del PIB comercial nacional. La tasa de desempleo alcanza 9,8% y un subempleo de 29,7 por ciento. Por otra parte, el costo de vida es inferior al promedio de las 40 principales ciudades de América Latina. La ciudad de proyecta a mediano plazo como uno de los destinos de negocios más importantes del mundo.

Bogotá D.C. ocupó el sexto lugar entre 50 ciudades de América Latina por sus estándares en calidad de vida, alto potencial para hacer negocios, y excelentes condiciones para el desarrollo profesional, según el escalafón establecido por América Economía Intelligence. En 2005, los bienes de consumo lideraron la producción industrial, seguidos por los bienes intermedios y de capital.

De las 248 mil empresas con que cuenta Bogotá, el 78% se encuentran vinculadas a actividades de servicios, contribuyendo con el 76% del empleo y el 79% del PIB.61 Las localidades en las cuales se concentra el mayor número de establecimientos industriales son Puente Aranda, Fontibón, Kennedy, los Mártires, Engativá y Barrios donde se destacan los sectores industriales de alimentos, química, farmacéutica, textil, editorial y metalmecánica. También en 2005, la localidad con mayor productividad laboral fue Tunjuelito, seguida por Chapinero y Teusaquillo. Bogotá es el principal destino turístico del país, lo que reviste una particular importancia tomando el cuenta el crecimiento positivo de ese sector a nivel nacional durante años recientes.

El principal socio comercial internacional de Bogotá en 2003 fue Estados Unidos, seguido por la Unión Europea. La ciudad exporta principalmente productos agropecuarios (30%), químicos (10%), y textiles (7%), e importa material de transporte (17%), maquinaria excepto eléctrica (17%), y maquinaria eléctrica (14%).

Economia: Manizales

Economía:
Para el panorama cultura de Manizales es de suma importancia la declaratoria por parte de la Unesco,”el Paisaje Cultural Cafetero de Colombia (PCC) acaba de ser declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad durante la 35. ª Sesión del Comité de Patrimonio Mundial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Tecnología (Unesco), celebrada en París entre el 19 de junio y el 29 de junio de 2011.
La región colombiana declarada está conformada por áreas de 47 municipios y 411 veredas de los departamentos de Caldas, Quindío, Risaralda y Valle del Cauca, donde se encuentran ubicadas cerca de 24 000 fincas cafeteras, en las que vive una población estimada de 80 000 personas.
Nuria Sanz, jefa de la Unidad América Latina y el Caribe del Centro de Patrimonio Mundial, manifestó, al inicio del proceso que: “El espesor histórico y la raigambre del proceso sociocultural del café no encuentran fácilmente comparación en el resto de los continentes”. Además, agregó: “El Paisaje Cultural Cafetero de Colombia no es un escenario: es una institución que ha desarrollado en paralelo mejoras en la producción y en la calidad de vida de los productores; una tradición que ha sabido hacer historia, con la conciencia de desarrollar un mejor producto cada día”.

Uno de los valores excepcionales evaluados por la Unesco, y que distingue al Paisaje Cultural Cafetero de otros paisajes productivos —Cafeteros y no Cafeteros— del resto del mundo, es que la producción cafetera generó un modelo de acción colectiva de desarrollo de capital social único, representado en el gremio cafetero colombiano, creado en 1927 por los mismos productores con el fin de contar con una institución que los representara y velara por sus intereses.

¿Qué significa la declaratoria para Colombia y la región?
El hecho de que el PCC haya sido declarado por la Unesco patrimonio de la humanidad significa que la región y el país obtendrán mayor reconocimiento mundial; que sus habitantes demostrarán una mayor apropiación y valoración de la riqueza cultural, arquitectónica, natural y productiva de su entorno; que se fortalecerá el compromiso institucional y comunitario con la protección del medioambiente y se tendrá acceso a mayor asistencia internacional, mediante la cooperación e inversión en diferentes aspectos sociales y ambientales. Pero el beneficio más importante es asegurarles un invaluable legado cultural y la conservación de esos valores a las futuras generaciones.

Desde la última mitad del S.XX se asentaron una gran cantidad de Universidades, al punto de señalar a la actividad universitaria como la segunda economía en importancia de la ciudad.
Acuden estudiantes de varias de varias regiones del país como Tolima, Risaralda, Valle, Quindío, Antioquia, Nariño y Huila entre otras. Manizales obtuvo el primer lugar en categoría especial de promoción empresarial en el V premio Iberoamericano de Ciudades Digitales.

El estudio Doing Business in Colombia 2010, Ocupo el primer lugar como la ciudad donde es más fácil hacer negocios.

¿Qué ofrecemos?


germinART busca contribuir al proceso de formación integral de las personas, en particular de docentes y padres de familia, reforzando el desempeño artístico de los participantes para cumplir con los objetivos que el Ministerio de Educación en relación a la educación no formal dispone.
Queremos que docentes, padres de familia y en general los ciudadanos sean capaces de dar una dimensión real al arte y reconozcan de manera vivencial el impacto positivo que el arte tiene en los seres humanos, tanto a nivel intelectual como personal.

Nuestra empresa desarrolla su propuesta en 3 campos de acción:
1. FORMACIÓN DOCENTE
2. FORMACIÓN A PADRES DE FAMILIA
3. ASESORIAS Y CONSULTORIAS EN EL DESARROLLO DE
PROGRAMAS EXTRACURRICULARES

1.FORMACIÓN DOCENTE:
Dirigido a maestros y maestras de pre-escolar y básica primaria de que tienen formación pedagógica en las diferentes áreas pero carecen de conocimientos para la enseñanza de “arte” desde la formalidad de la plástica y no desde la actividad meramente manual. A través de conferencias, talleres teórico-prácticos daremos a los maestros elementos para la adecuada enseñanza de las artes plásticas. Esta formación se llevará a cabo de la mano del Ministerio de Educación, el distrito y las diferentes entidades que controlan el correcto desarrollo de programas académicos en colegios públicos.

Además apoyaremos fundaciones que desarrollan proyectos con poblaciones de características particulares que buscan el desarrollo humano a través del arte.
Esta formación cumplirá con el Decreto 4904 de diciembre 16 de 2009: Por el cual se reglamenta la organización, oferta y funcionamiento de la prestación del servicio educativo para el trabajo y el desarrollo humano.
Los docentes recibirán una certificación en conformidad con lo dispuesto a los artículos 42 y 90 de la Ley 115 de 1994, donde los certificados de aptitud ocupacional son los siguientes:
3.3.1. Certificado de Técnico Laboral por Competencias. Se otorga a quien haya alcanzado satisfactoriamente las competencias establecidas en el programa de formación laboral.
3.3.2. Certificado de Conocimientos Académicos. Se otorga a quien haya culminado satisfactoriamente un programa de formación académica debidamente registrado.

2. FORMACIÓN A PADRES DE FAMILIA:
Dirigidos padres de familia de niños y niñas de pre-escolar y básica primaria que es su mayoría desconocen el valor y el impacto positivo que puede tener la práctica e actividades artísticas en sus hijos.

3. ASESORIAS Y CONSULTORIAS EN EL DESARROLLO DE
PROGRAMAS EXTRACURRICULARES:

germinART estará en condiciones de apoyar en desarrollo de programas extracurriculares para la enseñanza de las artes visuales como: Pintura, Dibujo, Construcción y Modelado con metodologías teórico-prácticas.
Esta asesoría iniciará con un estudio de necesidades particulares de cada institución, el desarrollo de guías académicas que respondan a las expectativas de la in

¿Que es germinART?




germinART es una entidad dedicada a la educación NO FORMAL y la sensibilización de docentes y padres de familia de colegios públicos en la ciudad de Manizales y Bogotá. La propuesta se desarrollara en conjunto con el distrito, las diferentes localidades e instituciones educativas donde llevaremos a cabo talleres teórico-prácticos de sensibilización, que pretenden formar ciudadanos más analíticos, con alta percepción del valor que tiene el arte en el desarrollo de una sociedad y el impacto de la práctica de expresiones artísticas en los niños.


Bajo la premisa de que la sociedad Colombiana carece en general de elementos para apreciar y valorar el arte, germinART nace como respuesta a una necesidad de formación y apreciación de expresiones artísticas que se difunden en la ciudad de Manizales y Bogotá. Es por ello que debemos no solo formar a los estudiantes sino también a docentes y padres de familia que hacen parte de la comunidad de niños en básica primaria. El sistema de educación se enmarcara como una educación no formal, que complementara conocimientos a través de experiencias artísticas.

Al ser una educación NO FORMAL es importante tener en cuenta que esta se define como la educación que se encuentra fuera del marco institucional y en su mayoría se da como complemento a saberes y oficios que fortalezcan la educación tradicional.

Educación Artística en Colombia


El Ministerio de Educación Nacional agradece a todos los maestros y maestras, artistas e instituciones del sector formal y no formal, quienes de una manera generosa orientaron con sus conceptos y experiencias esta propuesta en diferentes momentos de la investigación. Entre ellos Paulina Piedrahita,(QEPD), Magdalena Holguín, Eduardo López, Carlo Federici, Martha Elena Bravo de Hermeli, Myriam Jimeno, Juanita Compeler; Teresa Morales y María Lucía Calan de Pinzón, de la Asociación Colombiana de Museos; Jorge Orlando Mel ó, Ernesto Guhl, Antanas Mockus, Jorge Arias de Greiff, profesores de la Universidad Nacional, y al invaluable trabajo en equipo desarrollado por la Facultad de Artes, Divulgación Cultural, Museo de Arte, Museo de Ciencias Naturales, de la Ciencia y el fuego, profesores de Historia, Filosofía, Física, Arquitectura y Bellas Artes de la Universidad Nacional, al Jardín Botánico, Planetario Distrital, Instituto Colombiano de Antropología.
La coordinación de la investigación y la redacción del documento desde 1993 hasta 1997, estuvo a cargo de María Elena Ronderos y María Teresa Mantilla con la colaboración de Diana Ospina, Paula Ungar, Luisa Ungar, Antonio Ungar, y el apoyo del Equipo del Ministerio de Educación Nacional.


http://www.eduteka.org/pdfdir/MENLineamientosArtistica.pdf

DESiGnED in CooPErATion wiTh ThE nATion'S ArTS EDuCATorS

The Partnership advocates for the integration of 21st Century Skills into K-12
education so that students can advance their learning in core academic subjects.
The Partnership has forged alliances with key national organizations that represent the core academic subjects, including Social
Studies, English, Math, Science, Geography and the Arts. As a result of these collaborations, the Partnership has developed this
map to illustrate the intersection between 21st Century Skills and the Arts. The maps will enable educators, administrators and
policymakers to gain concrete examples of how 21st Century Skills can be integrated into core subjects.

More info: http://www.p21.org/storage/documents/P21_arts_map_final.pdf

Orientaciones Pedagógicas para la Educación Artística y Cultural


Orientaciones Pedagógicas para la Educación Artística y Cultural

PRESENTACION:

En un mundo globalizado coexisten múltiples expresiones culturales, unas que homogenizan la cultura y otras que reivindican la singularidad de las comunidades en el ámbito local. Esta convivencia de lo local y lo global –de lo propio y lo foráneo– característica del mundo de hoy, hace necesario promover el diálogo sobre la configuración cultural en lo concerniente a la expresión de la identidad, la expresión de la nacionalidad y la convivencia en la diferencia. Tal diálogo ha de contribuir en la construcción social responsable, con base en conocimientos, prácticas y conceptos artísticos, culturales, antropológicos, éticos y estéticos amplios. Una manera de participar en tal diálogo la ofrece una Educación Artística y Cultural de calidad.
En la ‘sociedad del conocimiento’ las tecnologías de la información hacen uso de representaciones simbólicas con base en imágenes, sonidos, palabras, e incluso con gestos corporales. A su vez, las tendencias educativas internacionales y nacionales promueven el uso de estas tecnologías sin advertir que éstas conllevan unos contenidos que siempre expresan representaciones culturales diversas. Estas nuevas representaciones han aumentado la riqueza y diversidad de significados que los niños, niñas y jóvenes colombianos tienen que interpretar y comprender.
Para interpretar y comprender tales representaciones se requiere que los estudiantes y los docentes actúen no sólo en calidad de espectadores, sino como creadores de representaciones simbólicas que expresen sus sentimientos, emociones y conceptos. En este sentido, la educación actual requiere promover aprendizajes que posibiliten el
desarrollo de competencias que permitan a los estudiantes identificar, apropiar y vincular la riqueza de significados de un entorno multicultural y plural como el que habita el ciudadano del siglo XXI.
Para el desarrollo de la Educación Artística y Cultural, en los niveles de Educación Preescolar, Básica y Media, se presentan aquí las orientaciones pedagógicas pertinentes para incluir la dimensión del arte, la cultura y el patrimonio en la escuela, a partir de métodos dialógicos y creativos, mediados por las culturas infantiles y juveniles, a través de los cuales se pueda construir entre el estudiante y el docente ambientes de aprendizaje propicios para la configuración de la identidad de nuestros niños, niñas y jóvenes en la sociedad contemporánea.
En este sentido los métodos dialógicos y creativos se proponen aportar al docente de la Educación Artística y Cultural, herramientas para fortalecer en la escuela prácticas pedagógicas que desarrollen la sensibilidad, la autonomía estética, el pensamiento creativo y las expresiones simbólicas. Prácticas consecuentes con los contextos interculturales de los niños, niñas y jóvenes, que propendan por una educación inclusiva, la convivencia pacífica y la valoración de la diversidad cultural. De esta forma, estos niños, niñas y jóvenes estarán en capacidad de aportar en la construcción y progreso del país, y en el aprovechamiento de la riqueza cultural.

Más información consulta: http://www.mineducacion.gov.co/cvn/1665/articles-172594_archivo_pdf.pdf

¿QUE LEYES APOYAN LA EDUCACIÓN NO FORMAL??

Ley 115 de Febrero 8 de 1994

La presente Ley señala las normas generales para regular el Servicio Público de la Educación que cumple una
función social acorde con las necesidades e intereses de las personas, de la familia y de la sociedad. Se
fundamenta en los principios de la Constitución Política sobre el derecho a la educación que tiene toda persona,
en las libertades de enseñanza, aprendizaje, investigación y cátedra y en su carácter de servicio público.

leala completa: www.mineducacion.gov.co/1621/article-85906.html

Periódico El TIEMPO: El arte hace ciudadanos

Preocupada porque sus alumnos del doctorado de literatura de la Universidad de Harvard (E.U.) se pasaban a otras carreras, la profesora Doris Sommer, directora del programa de Agentes Culturales de esta institución, comenzó a analizar las causas de esta deserción.

“Como maestra, vi que mis mejores estudiantes se iban del programa de doctorado a inscribirse en las escuelas de medicina, de derecho, de trabajo social, porque querían aportar algo al mundo; y a través de la literatura no sabían cómo hacerlo. Eso a mí me hundió en una crisis profesional ética”, explica.
Fue así como Sommer llegó a familiarizarse con los agentes culturales, es decir, facilitadores de estrategias artísticas que ayudan a crear ciudadanos más conscientes y activos de su sociedad y de su entorno.
Al investigar el tema, la catedrática encontró una serie de proyectos sociales en América Latina en los que, a través de la cultura, se estaba logrando modificar el comportamiento de los ciudadanos. A propósito de este tema, participó esta semana en Bogotá, en el seminario Agencia Cultural, Arte y Política, en la Biblioteca Luis Ángel Arango.
Arte: terapia de liberación De manera paradójica, la cultura, que históricamente había sido generadora de conflictos de fondo, se había convertido ahora en el medio ideal para solucionarlos.
“La terapia depende, muchas veces, de la práctica artística, que hace del paciente un autor de su vida y su entorno. La misma posibilidad de darle la autonomía de poder redefinir su mundo ya lo saca de la represión”, explica Sommer, doctora en literatura comparada de Harvard.
Así, con el ánimo de hacer de las artes y las humanidades un aporte a la sociedad, y con las experiencias individuales de las que habían tenido noticia, empezó a tomar forma, en el año 2001, la iniciativa de crear el programa de Agentes Culturales en Harvard.
Las experiencias encontradas mostraban la necesidad de sacar el humanismo de ese recinto académico defensivo, comenta Sommer. “Los humanistas muchas veces defienden el arte por el arte y no quieren ensuciarlo con consignas políticas, sociales o éticas; y olvidan los efectos que tiene el arte más allá del aula de clases”.
En este punto, la profesora resalta cómo el arte es capaz de poner al ser humano en contacto con cierta actividad imposible de concebir en otros ámbitos. Sommer destaca el efecto liberalizador que puede llegar a tener el arte en una sociedad en conflicto.
En ese sentido, el arte se vuelve lo más cercano a un juicio libre. “Lo único que podemos hacer como sujetos libres –dice– es emitir juicios en torno de la belleza. Y son libres esos juicios porque no tienen conceptos anteriores y no nos obligan a dar una respuesta correcta, moral o eficiente.
De allí la importancia de protegerlo”.
Y agrega: “Si yo sé que el arte tiene el efecto de despertar a la gente de sus malos hábitos y de enseñar que unas condiciones pueden llevar a muchas conclusiones y no solo a una; eso me obliga, como ciudadana, a utilizar el arte para despertar otras reacciones en la gente”.
Experiencias constructivas Para aterrizar este concepto, que puede resultar un poco académico, en un principio, Sommer lo compara, de manera tangible, con las acciones y los resultados obtenidos en Bogotá, cuando Antanas Mockus, con su estilo particular de liderazgo, empezó a familiarizar a los ciudadanos con el concepto de cultura ciudadana.
“Lo que hacemos los agentes culturales no es dar conferencias ni discursos, sino talleres. Localizamos una práctica que vale la pena, la estudiamos, pero, sobre todo, la multiplicamos. Nosotros queremos hacer del hallazgo un aporte y no solamente un pretexto académico”, agrega Sommer.
En varias de sus conferencias y entrevistas internacionales, a la profesora le gusta utilizar como ejemplo la experiencia del ex alcalde capitalino, quien además ha sido profesor invitado en Harvard para explicar su proyecto.
¿Cuáles cree que fueron las claves que le permitieron a Mockus impactar con su modelo cultural? Son dos cosas clave. La primera es el arte, que le permitió romper esquemas, cambiar paradigmas sin suscitar resistencia. Lo que yo he aprendido, entre muchas otras cosas de Antanas Mockus, es que el cambio se tiene que hacer a través del placer, porque si se hace de otra manera, se genera, de manera simultánea, la resistencia. Lo que rompió el hielo aquí, al mirar la historia reciente de Bogotá, fue el momento en que Antanas mandó 20 mimos a dirigir el tráfico. Nadie esperaba eso.
Porque lo que hace el arte es que saca de algún lugar, fuera de lo predecible, algo que rompe con los malos hábitos. Y entonces sorprende con placer. Y ese es uno de los aportes mágicos de la obra de Antanas. Sin arte no habría habido, quizás, ese cambio.
¿Y la segunda? Lo segundo es que el arte por sí mismo no basta. Hay que articular un cambio con otro cambio. Antanas lo que pudo hacer, con su capacidad de apreciar los distintos discursos (que no suele jerarquizar sino integrar), fue combinar esa situación de sorpresa con reformas educativas, fiscales, de prevención de violencia, que le permitieron iniciar el cambio a través de un discurso sustentable.
Agentes visionarios Junto al caso de Mockus (de quien solo tuvo noticia en el 2004, cuando lo conoció por coincidencia en una conferencia que él fue a dictar en MIT – Instituto Tecnológico de Massachusetts–), Sommer relata la primera experiencia que llegó a sus manos en el 2001, cuando estaba estructurando el programa.
Se trata del experimento del teatro-foro del dramaturgo brasileño Augusto Boal, una experiencia que hoy se exporta a varios países para adelantar procesos de resolución de conflictos.
Mientras lideraba un programa de alfabetización en Perú para una comunidad quechua-parlante, Boal desarrolló una manera de hacer teatro en la que no hay director. El ejercicio se inicia con una obra corta de un acto, que al finalizar invita a varios de los espectadores al escenario a un proceso de improvisación.
Entonces, una persona del público entra en el escenario, reemplaza a uno de los actores, inventa otro tipo de discurso, los otros actores tienen que improvisar en torno de esa nueva intervención, y muchas veces se logra descarrilar la tragedia.
De esta manera, Sommer explica que se da un proceso de catarsis que les permite a los participantes exteriorizar sus conflictos y preocupaciones.
“Entonces, uno se da cuenta también de que los vecinos, a los que uno consideraba como un problema, resultan ser recursos para nuestro propio proceso, porque han inventado maneras de salir de la tragedia que a uno no se le habían ocurrido”.
La experiencia de Boal fue replicada por dos doctores de la Escuela de Medicina de Harvard para la prevención del sida en Tanzania con resultados sorprendentes.
Era una comunidad donde los niños no se atrevían ni siquiera a ver a la cara a los adultos, recuerda Sommer. Por tanto, no eran capaces de contarles a sus padres y maestros que habían sido violados. “La técnica del teatro-foro les permitió contar todo lo que sentían en el escenario. Fue una catarsis de una verdad que no se quería ver de otra manera”.
En otra oportunidad, un médico del Hospital Infantil de Boston les entregó 20 cámaras fotográficas a igual número de niños enfermos de asma. “A las dos semanas encontró que esos niños gozaban de mejor salud”.
De vándalos a artistas Uno de los casos más interesantes fue el de los jóvenes que pintaban grafitos en Boston. La municipalidad resolvió agruparlos para que se expresaran libremente, pero bajo la coordinación de una reconocida artista.
“Estamos acostumbrados a pensar que a través del arte el joven se puede desahogar. Pero si en lugar de eso, usamos otro verbo como llegar a ser autor de su entorno, estamos encontrando otra manera de ver el desahogo”, comenta Sommer.
Con esa óptica, las autoridades lograron rescatar la protección y el cuidado de los bienes raíces y del barrio en general. “Algo que se explica claramente –dice la profesora–. Cuando tú te conviertes en autor de una obra artística, obviamente quieres cuidarla”.
Así, los casos de Mockus, Boal o el de los grafiteros reflejan hasta dónde puede impactar el trabajo de un agente cultural en una sociedad.
Desde el programa de Agencias culturales de la Universidad de Harvard, se han promovido iniciativas como la Editorial Cartonera, un exitoso programa de alfabetización realizado en diferentes países de Latinoamérica donde los jóvenes y no tan jóvenes se divierten jugando con la literatura a medida que desarrollan su atención al detalle y su capacidad interpretativa. Doris también es profesora de lenguas romances y literatura de la misma institución y autora de varios libros, entre los cuales se destacan Ficciones fundacionales. Las novelas nacionales de América Latina (2004), Cómo leer en clave menor (2006) y Agencias culturales en América (2006).
Sommer cuenta cómo todas estas experiencias no solo la enriquecieron como profesora, sino que le permitieron darle un vuelco a su estilo de enseñanza.
“Ya no miro si el estudiante se puede poner a prueba para comprobar que entendió la lección, sino que lo invito a cuestionar el texto leído. Este hecho le otorga un poder diferente al estudiante que seguramente lo convertirá en un ciudadano activo”, concluye.

Publicación eltiempo.com
Sección Otros
Fecha de publicación: 19 de octubre de 2008
Autor: CARLOS RESTREPO

LA FORMACIÓN DE PÚBLICOS: Un análisis no lineal del problema.

La formación de públicos queda bien expresada, por una parte de los actores sociales, en el siguiente artículo que analizaremos, y que fue publicado el 1º de julio de 2004 bajo el título “Desde la exhibición” en el segmento Cine: Opinión del diario Clarín (I) -perteneciente al grupo económico con mayor índice de concentración de medios de la Argentina y que es a todas luces el grupo Monopólico con más alto índice de influencia en la construcción de imaginarios colectivos de nuestro país (II) (ahora en franco descenso). Es importante subrayar que lo que se expone en este artículo fue escrito cinco años antes de la elevación al Congreso de la Nación del Anteproyecto de Ley de Servicios y Comunicación Audiovisual (III), que generó tanto revuelo en los sectores monopólicos y que, si careciera de fecha, podría pensarse como un texto propio de las argumentaciones de la oposición mediática-económica, en el contexto de la discusión de la llamada Ley de Medios durante 2009.
El autor del artículo mencionado es Sebastián Valenzuela, entonces Gerente Comercial de Villages Cines. Entre los fragmentos de la publicación, se destacan las siguientes afirmaciones:
“En el último año se vendieron más de 40 millones de entradas de cine en Argentina. Detrás de cada entrada vendida, hay una persona que eligió ver una película. Esas 40 millones de entradas vendidas es lo que comúnmente se llama “mercado” (…) Como verá, el mercado del cine no es alguien maquiavélico ni oscuro, sino que es simplemente la sumatoria de las distintas elecciones individuales referidas a ver una u otra película.”
No es casual ni anacrónico a los tiempos políticos que se avecinarían unos años después, que seguido a la decisión del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales de endurecer solo un poco la aplicación y la profundización de la llamada Cuota de Pantalla y Media de Continuidad cuyos objetivos son los de equilibrar la exhibición para que las películas nacionales no se sigan cayendo de la balanza del circuito, Valenzuela publique esta nota en el multimedio Clarín.
Es evidente, aunque se trate de demostrar lo contrario, que las apreciaciones de Valenzuela son engañosas en todo sentido. Primero queda claro que el espectador no tiene una real opción de elección. Pero fundamentalmente engaña cuando interpola la afirmación alrededor de la cual considera que el público conforma al mercado cuando es, exactamente, a la inversa: El mercado (que recordamos es capitalista y corporativo) define al público. Aquí el Gerente del Village nos demuestra su habilidad en entender la idea acerca de la cual el capitalismo ha sabido transformar la encarnación del interés común y de la voluntad general marxista en un bien de necesidad humana inherente, creando, a su vez, las bases materiales para alcanzarlos. En síntesis las elecciones individuales aludidas no son más que zanahorias ante las narices de los espectadores ya que no puede haber elección cuando no existe una verdadera oferta. En este mercado no hay manzanas, naranjas, peras, solo hay zanahorias y la mayoría corre engañado tras ellas pensando por un lado que elige y por el otro que puede alcanzarlas.

En este sentido veamos lo que argumenta en otro párrafo:

Cuando se dice que el mercado no ve cine argentino, en realidad están reclamándole a la gente que no está defendiendo la cultura del país por haber elegido ver una película extranjera en lugar de una argentina. (…)”
Profundizando un poco más en este aspecto, y para despejar algunas apreciaciones maliciosas sobre nuestro cine, en particular la de aquellos críticos que sostienen hace años la necesidad de hacer menos películas a un mayor costo bajo el simplista argumento de los bodrios nacionales y de las genialidades extranjeras, es necesario recordar el informe final del Foro Espacio Nacional Audiovisual, donde se alude a la idea de que la identidad nacional no es una compartimiento estanco donde prevalecen los films gauchescos o los documentales sobre el Pato -nuestro deporte nacional- idea que se pretende instalar en el imaginario colectivo, sino que por el contrario se refiere al choque que nuestra cultura mantuvo, y debe mantener, con los factores económicos, sociales, políticos y culturales hegemónicos.

La creación de los Espacios INCAA, en marzo de 2004 es otro síntoma del cerrojo que estaban imponiendo las multinacionales a nuestro cine. Estos espacios se abrían a medida que las salas tradicionales de nuestro país iban cerrando definitivamente sus puertas. Hasta hoy son un salvoconducto indiscutible de nuestro cine ya que la cantidad de salas privadas por fuera de los complejos multipantallas es limitada, y en muchos lugares del interior del país directamente inexistente.

En su última apreciación, Valenzuela ya ha englobado tácitamente a las supuestas decisiones individuales en decisiones de mercado, el individuo ya no es tal, sino que el mercado conforma una masa abstracta de espectadores. La contradicción es evidente, pues según lo expuesto los espectadores ya han perdido el status de individuos y consecuentemente su capacidad de elección. Aquí vemos, un poco más en detalle, las piezas de la trampa: como se ha dicho, el mercado, o mejor dicho quienes lo conforman y lo controlan, se arrogan el poder de “elegir -o de decidir- nuestros gustos”.
«

Para reforzar esta argumentación resaltamos la creación en el año 1999 de la Cámara Argentina de Exhibidores Multipantalla (CAEM) (IV), que agrupa a los circuitos Cinemark, Hoyts y Village. Martín Álvarez Morales (Cinemark), Heriberto Brown (Hoyts), Sebastián Valenzuela (Village) y Leonardo Racauchi (como apoderado de la Caem) son quienes lo conforman. En suma, son solo estas cuatro personas, quienes a través de un Organismo que los espectadores no conocen, son las que deciden sobre aquello que “vale la pena exhibirse y aquello que no” (V).

Para ello la CAEM propuso oportunamente al INCAA, en una nota publicada en el diario La Nación (VI), -casualmente otro de los medios de mayor concentración mediática de nuestro país (VII) -, “la creación de un comité multisectorial, incluso con críticos y público común, para determinar el carácter comercial o no de esas producciones y así determinar escalas de obligaciones respecto a la reglamentación, así como crear un circuito alternativo para aquellas producciones con dificultades para acceder a las salas comerciales.”
¿Qué es el público común? ¿Cuáles son los parámetros para definir el carácter comercial de un film? ¿cuáles son las escalas de obligaciones que propone la CAEM?

Si subrayamos los aspectos centrales del párrafo anterior, vemos la presión ejercida para la creación de un Comité, que finalmente no prosperó en lo institucional-estatal, pero existe “de hecho” y que es la propia CAEM. Este organismo tiene la potestad de decidir si una obra cinematográfica es comercial o no, y si es merecedora de exhibirse en un complejo multipantalla, o debe -según esta entidad- relegársela a un supuesto circuito alternativo.
“Desde 1996 -dice Valenzuela- se abrieron más de 30 complejos multipantallas en el país. (…) De todas maneras, el año pasado el cine argentino representó el 10% de entradas vendidas. (…)”
Si se quiere comprender esto en detalle, por ejemplo tómese un mapa de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y ubíquese con una marca los lugares donde están emplazadas las principales empresas multipantallas, de las cuales las principales están agrupadas en la CAEM y definen políticas de distribución y exhibición en conjunto (entre ellas reemplazar indiscriminada y arbitrariamente películas nacionales por “tanques norteamericanos”, sin argumentación alguna).

Veremos con asombro que estamos atravesados por un línea imaginaria que une un complejo multisala con otro complejo multisala de intereses transnacionales. Esas directrices, cual misiles, han derrumbado todo otro circuito (sala cinematográfica) que pudiera ofrecer una oferta distinta a la de éstos. Ni mencionemos lo que ha sucedido en el Conurbano bonaerense y en el Interior del país con la misma concentración de salas en el palacio del consumo: el shopping.
Esta idea subyace en las propias palabras de los representantes de la CAEM; agrega Valenzuela en relación a la Cuota de Pantalla y Media de Continuidad: “El INCAA a través de la reglamentación que está implementando, básicamente lo que hace es restringir la libertad en la programación de las películas ya que obliga a estrenar determinada cantidad de películas nacionales y a mantenerlas en cartel. Deja de ser una libre elección cuáles películas estrenamos en nuestras salas y en qué momento podemos reemplazarlas por otras de mayor atractivo para el público.
Villages Cines, de dónde es Gerente Valenzuela, está constituida como una sociedad argentina que tiene como accionistas a Southern Screens Entertainment II (con 78% de las acciones), y Blue Ridge Investments, de capitales estadounidenses, quien conserva el 22% de las acciones restantes. Solo el Village Recoleta (que tiene 16 salas) en 2005 vendía 2 millones de entradas por año (sin contar sus restantes salas). En conjunto con los otros complejos que integran la CAEM, controlan alrededor del 48% de las ventas de boletos cinematográficos del país (VIII), es decir la mitad de las entradas de cine que se expenden anualmente en nuestro territorio. A pesar de ello se siguen oponiendo -de una manera o de otra- a exhibir los films nacionales que no se ajusten a su modelo de éxito y solicitan relegar estas obras a un circuito alternativo que ellos mismos eliminaron.
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Si analizamos la situación retrospectivamente, la información vertida hasta aquí resulta altamente congruente con un hecho -que fue preparatorio de lo que vendría- y que aconteció en 1997 durante el Festival Internacional de de Cine de Mar del Plata, entonces presidido por Julio Maharbiz quien desde su rol de Presidente del INCAA, cedía a todas las pretensiones económicas impuestas por el modelo neoliberal reinante.

En aquel entonces, en un ágape sin precedentes en este tipo de eventos, el recientemente fallecido Director de la MPAA (IX), Jack Valenti, en un discurso que brindó en el lujoso salón situado en el último piso del Hotel Sheraton de de aquella ciudad, expuso su preocupación y subrayó que la República Argentina poseía un bajo índice -según sus pretensiones- de asistencia a películas norteamericanas, proporcionalmente menor al del resto de los países de Sudamérica y el Caribe. Mientras Valenti decía esto, en un ambiente soñado y con el mar de fondo a 12 pisos de altura, ya se estaban construyendo los primeros complejos multipantallas que se siguen expandiendo hasta el día de hoy. En 1996, los Estados Unidos, ya había iniciado una nueva fase de colonialismo cultural en la región y consecuentemente estaban definiendo la formación de nuevas audiencias.
A este proceso, ya se le había hecho la venia en 1994, cuando se lo acompañó con la última reforma de la Ley de Cine, reforma que la gran mayoría de la elite cinematográfica apoyó, y que fue promovida e impulsada incluso, por algunos cineastas que hoy conforman un proyecto de la supuesta centroizquierda. En aquel entonces el lobby de las corporaciones encarnadas en fabricantes de película, laboratorios, fabricantes de maquinaria y empresas de postproducción de imagen y sonido impulsaron la inclusión en el texto legislativo de un inciso que establece como condición para que una película sea considerada nacional, que esté producida en paso treinta y cinco (35) milímetros o mayores. Esta pequeña inclusión tendría incidencias enormes y aseguraba a la corporación cinematográfica la continuidad de un negocio millonario. Mientras dilataron la muerte del celuloide, con la complicidad de gente del medio local, las corporaciones se dedicaron a comprar las futuras patentes digitales para asegurarse el control del mercado después de la suplantación tecnológica.

En su libro Ley de Fomento y Regulación de la Actividad Cinematográfica Comentada, el Dr. Julio Raffo, vierte la siguiente opinión en oposición a cualquier cambio que pudiera significar la modificación del nombre del Instituto, cuando se le agregó la segunda A, en referencia a las Artes Audiovisuales: “ ‘Cinematógrafo’, fue el nombre dado al sistema de filmación y proyección que desarrollaron los hermanos Lumiére a partir de los trabajos tecnológicos e invenciones de Marey. Demenly, Reynaud y Edison entre otros: por ende la actividad ‘cinematográfica’, en sentido estricto, es la vinculada con la filmación y proyección, en salas, mediante sistemas que reconocen su origen en esa tecnología. (…)”.

Aquí se trata de reducir una enorme cantidad de operaciones narrativas y estéticas propias de la transformación del lenguaje cinematográfico por una definición justificada solamente desde la arista técnica. Sería como decir que solo puede considerarse pintura aquella que es tallada en la roca de una caverna, por ser las pinturas rupestres las de más antiguo registro, ignorando por completo la evolución de la tecnología, de la técnica y del discurso en su conjunto. El dispositivo y el soporte solo son transitorios y secundarios en la historia de las artes y no pueden considerarse como compartimentos estancos.

Este tipo de simplificaciones teóricas solo terminan beneficiando a quienes tienen intereses en que un soporte perdure, incluso cuando va a contramano de la tendencia generalizada. No olvidemos que el Grupo Clarín, posee acciones en Pol-ka y Artear S.A., al mismo tiempo que estas dos productoras tienen participación accionaria en Patagonik Film Group S.A., donde también participa Walt Disney Company a través de los accionistas chilenos de Cinecolor S.A. (X)(XI)
Por todo ello, vemos actualmente con asombro, o no tanto, como algunos grupos protegen, bajo la bandera de la educación, la democracia y la libertad, un planteo economicista jamás visto y de falsa industrialización. Es evidente como nos seguimos subordinando, más aquí o más allá a esa hegemonía que con su disfraz tecnicista y profesionalista, banaliza nuestra cultura en pos de un cine de ensamblaje. A este cine en general y al documental en particular se lo somete a una hegemonía de la mirada en contra de la riqueza que le garantiza la pluralidad de formas de un cine ideológico-cultural capaz de reflejar y reconstruir, de una vez por todas, nuestra cultura e identidad. Es decir, la de un cine que vuelva a encontrarse con su público.

El espacio Documental no ha tomado conciencia plena de los logros históricos que alcanzó con la creación de la vía Digital para el Fomento a la Producción de Proyectos Documentales; esta modalidad de compra anticipada de Derechos de Televisación fue premonitoria del nuevo escenario de la televisión digital. Ahora se enfrenta a un desafío histórico, pues se consolida como protagonista del anhelado cambio de paradigma en comunicación cinematográfica.

Este cambio de paradigma que producirán las nuevas pantallas de cine en televisión (las barreras son cada vez menos nítidas) nos deben llevar a tomar conciencia que el Cine Documental es, también, en gran parte el único que puede reorganizar con más fuerza esos espacios intermedios como ser los Cines de Barrio, Centros Culturales o los Cineclubes, si es que se quiere un cine realmente identitario y que pugne por el bien social. También es un llamamiento a encontrar nuestros propios espacios, aquellos que tienen que ver con nuestras imágenes, fuera de los shoppings, el pochocho y el merchandising.

Estamos obligados a tomar conciencia que está en nuestras manos recomponer esos espacios intermedios entendiendo a éstos como asociaciones para la difusión de la cultura cinematográfica, es decir que garanticen socializar el acceso al cine formando, a su vez, espectadores críticos.

En este sentido hay que traer hacia delante, y poner en el primer plano de la discusión, cuál es la oferta que debe movilizarse en este circuito. Qué propuesta estético-ideológica debe promoverse para que el espectador pueda distinguir una buena propuesta, por así decirlo, y conseguir apropiarse del film.

Para ello es necesario plantearse una arista pedagógica en la formación de las nuevas audiencias; pedagógica en la medida que se forman espectadores con un criterio de visión y selección que permite distinguir, como decíamos, aquellas propuestas cinematográficas honestas (XII)de aquellas que no lo son; porque estos espacios deben acercar el cine de la región, de nuestro país y del mundo, un cine, que para la CAEM, no tiene una distribución comercial (XIII).
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Es evidente que primero debemos volver a lo formativo, y a partir de ello pensar:

¿No es absurdo y altamente contradictorio querer formar nuevos espectadores sin querer modificar aspectos centrales de la enseñanza cinematográfica? ¿aceptaremos una suplantación tecnológica a igual precio o mayor? ¿En el mismo orden que la CAEM pretende formar un público sumiso a sus intereses sosteniendo la ridícula idea de que el público forma al mercado, las instituciones deben seguir esas directrices formateando a sus estudiantes para que “encajen” en ese modelo ?

Solo falta hacer un recorrido por las Instituciones de enseñanza Cinematográfica y veremos claramente cómo y qué se enseña? En el mundo existen actualmente alrededor de 80.000 estudiantes de cine; asombrosamente de ese total 15.000 estudian en nuestro país, posicionándonos en una encrucijada ¿De qué le sirve al país con mayor índice formativo del mundo 15.000 potenciales cineastas sin una concepción crítica, sin una búsqueda y sin un compromiso con nuestra cultura y nuestro país?

No hemos escuchado hablar de cambios en la enseñanza cinematográfica, sobre todo, cuando ésta -en los últimos años- bregó más por un modelo económico-exitista que por un programa o política cultural sostenida a largo plazo. ¿Acaso esos nuevos espectadores no abuchearán a estos viejos cineastas?

La Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual; el nuevo escenario que se propone la Televisión Digital Terrestre (TDT) y los cambios producidos recientemente en Instituciones como el Instituto de Arte Cinematográfico de Avellaneda (IDAC), la Escuela Nacional de Experimentación y Realización Cinematográfica (ENERC), y algunas Carreras de la Universidad de Buenos Aires, en conjunto con el compromiso de una gran cantidad de organizaciones sociales, en particular de entidades de documentalistas, avisoran un futuro promisorio.
por Ariel Direse

I http://www.clarin.com/diario/2004/07/01/espectaculos/c-786647.htm

II Este elemento puede comprobarse claramente en el artículo “La montaña” que obra en varios sitios de internet, autoría del comunicador social, Martín García, quien ha investigado la composición accionaria del multimedio encontrando los siguientes datos: 70,9% GC Dominio (Ernestina Herrera de Noble, Héctor Magneto, Lucio Pagliaro y José Aranda); 9,2 % Goldman Sachs SA.; y el 20% en oferta pública en las bolsas de Bs. As. y Londres (desde 2007). Sus medios gráficos son: Arte Gráfico Editorial Argentino SA (AGEA). Diario Clarín; diario Olé; revistas Genios; Jardín de Genios (mensual); revista Ñ, revista Viva y revista Enseñar. La editora de Revistas SA (Elle Colecciones Internacionales; Elle Decoración; Elle Hombres). Artes Gráficas Rioplatense. Imprime publicaciones como los libros de Tinta Fresca, Viva, Genios, Enseñar, Coleccionables de Clarín, fascículos para Olé La Voz del Interior y Los Andes. En 2005 imprimió folletos comerciales para Jumbo, Coto, Libertad, Easy y Toledo. También para cadenas como Frávega, Garbarino, Compumundo, Cetrogar. La Casa del Audio, Musimundo, entre otros. División Correo privado Unir (opera desde 1997) Tiene el diario La Razón (75% Grupo Clarín, 25% Familia Spadone). Distribuye en China Popular el suplemento Argentina Exporta; mpripost. Impresión de datos; distribución de documentos y Finishing. (50% Grupo Clarín y 50% Techint); CIMECO (Compañía Inversora en Medios de Comunicación ) 100% Grupo Clarín. Controla: Diario La Voz del Interior (Córdoba); Diario Los Andes (Mendoza). A través de La Voz del Interior controla al vespertino Día a Día. La revista Rumbos (dominical, para La Voz del Interior de Córdoba y Los Andes de Mendoza). La agencia Diarios y Noticias (DyN) (25;6% Grupo Clarín y La Nación, El Cronista, Buenos Aires Herald y 13 diarios del interior del país). La revista Pymes, Revista ARQ (Arquitectura), Revista Miradas (Multicanal). Miradas se vende en Paraguay como revista de espectáculos. En Televisión su empresa es Artear SA (99.2% Grupo Clarín). Controla Canal 13, la Señal TN (Todo Noticias); la Señal Volver; Magazine; Canal 12 (Córdoba); Canal 7 (Bahía Blanca); Bariloche TV Canal 6; TVC Pinamar; MTV Miramar; TSN Necochea y la Señal musical Quiero música en mi idioma. Controla CableVisión SA. CableVisión/Fibertel (60% Grupo Clarín y 40% Fintech. Esa sociedad esta integrada por Vistone LLC, 1.68%; VLG Argentina LLC, 51,3%; CVB Holdings LLC, 3,99%; Soutel Holdings SA, 28,69%). Su principal subsidiaria es Multicanal SA. Multicanal Regional (en Uruguay TVC; en Paraguay Multicanal); TeleDigital Neuquén; CVC Cablevisión del Comahue S.A. Gral. Roca (Río Negro). Es subsidiaria de Multicanal PRIMA Internacional. Su segunda subsidiaria es: Teledigital Holding. (Medios de Neuquén y Corrientes) Televisión Satelital Codificada SA. A través de Trisa (Telered Imagen SA) Tenían la transmisión de fútbol, partidos en vivo o diferidos (50% Grupo Clarín; 50% Torneos y Competencias) hasta que el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner y la AFA hicieron un acuerdo estratégico que termino con la exclusividad del Grupo sobre el fútbol de Primera división. Dueña de Señal TyC Sports y Señal TyC Max. Productora de programas: Fútbol de Primera; Misión Fútbol. Convenio de producción de programas en Bs. Aires. De Supercanal Holding (51,2% Grupo Uno-Vila/Manzano- ; 28,2% MásTec -Mas Canosa- ; 20 % Grupo Clarín) y el Canal Rural Satelital. (30% Grupo Clarín). En la Republica Oriental del Uruguay la TVC, empresa de TV codificada por “aire” en UHF al hogar, controlando el 22,5% de los abonados. Sus productoras de contenidos son Pol – Ka ( 30 % Grupo Clarín por Artear S.A. y 55% del paquete accionario; el resto lo tienen Adrián Suar y Fernando Blanco); Patagonik Film Group SA (40% Grupo Clarín; 40% Walt Disney Company y 20 % no se sabe). Clarín participa a través de Artear S.A. y Pol-Ka y Disney hace lo propio a través de los chilenos de CineColor).También Ideas del Sur (70% Marcelo Tinelli y Miguel Ángel Gutiérrez; 30% Grupo Clarín a través de Artear S.A.). Las emisoras radiales del grupo son Radio Mitre SA (Controla 100%): Mitre (AM 790); FM 100 y FM 102.9 MHz, Córdoba (con GC Minor S.A) En medios digitales interactivos tiene la Compañía de Medios Digitales (CMD, 100% Grupo Clarín). Abarca la producción de los contenidos digitales de todos los medios del grupo. Incluye CMD Internacional; CMD Do Brasil; es proveedor de conectividad en Internet con Ciudad Internet; Fullzero, Flash banda ancha. Controla Vontel (Telefonía banda ancha). Tiene Clarín Global Internet (100%): Clarín.com, Clarin.com (España), Másoportunidades.com, Guía Clarin.com, deAutos.com y Ubbi.com, DePagos.com, Confronte.com (en alianza); Datamarkets (a través de CMD. Tiene una alianza con Ertach (ex Millicom, Grupo Soldati de wireless, conexión inalámbrica) y otra con la cual ganó en 2005 una licitación del gobierno bonaerense para montar una red de transmisión de datos. Controla el 100% de GC Gestión Compartida SA. (liquidación de sueldos con clientes como Pepsico y Claxon de Uruguay); Ferias y Exposiciones Argentinas SA; promueve Expoagro (desde 2007 junto a La Nación); Expo Argentina 2005 Educativa y “Caminos y Sabores”. ExpoPesca (2008. Mar del Plata) con La Nación; la Inversora de Eventos (IESA) controla el 51% de Carburando y también de TC 2000; la Fundación Noble; Papel Prensa S.A. 49% Grupo Clarin. (AGEA 37% mas 12% de CIMECO); 22,05%, La Nación; 27,5% del Estado Nacional. La Nación SA transfirió en septiembre de 2007 un 12% de sus acciones a CIMECO y Exponenciar una Editorial de textos escolares, Tinta Fresca (Argentina). Desde 2007 publica en México textos escolares como Ríos de Tinta, con el grupo mexicano Multimedios. Comercializa espacios de Google. Tiene firmados convenios con Fotolog, para expandir el sitio en Argentina y Brasil. De igual forma con Intel Corporation en un Join venturs para su división de Entretenimiento Digital. Con AdTime tiene los derechos de publicidad estática de 18 de los 20 principales estadios argentinos (50% Grupo Clarín; 50% Torneos y Competencias). Controla locales “locos x el fútbol” y el Banco Mariva (banco de pagos).

III Actualmente convertido en Ley, frenado judicialmente por legisladores de la oposición, apelado por el Gobierno y a la espera de la sentencia definitiva de la Corte Suprema de Justicia.

IV Antes de Asociarse a la CAEM, en 2007, las empresas que luego la conformaron, ya poseían el 31% del total de las pantallas del país, vendían el 48% de las entradas y controlaban el 54% de la facturación total del país, representando para ese año la suma de 175 millones de pesos.

V El entrecomillado es mío.

VI http://www.lanacion.com.ar/entretenimientos/nota.asp?nota_id=810889&origen=a

VII Del mismo texto “La Montaña” de Martín García: La Nación SA es propietaria del Diario La Nación, la Revista Gestión (50 % La Nación y 50% Grupo HSM), Rolling Stone., Lugares, Living, Ahora Mamá. El jardín en la Argentina, Brando (hombres ABC 1) y Revista Lóala. Produce medios digitales e interactivos como La Nación on Line (portal); De Remate.com (Lo edita también en Chile); DineroMail.com y Cazaprecio.com. Tiene el 27,5% de Papel Prensa S.A el Club Hotel Las Dunas; Promueve Estilo Pilar; Expoagro (desde 2007 con Clarín). ExpoPesca (con Clarín) y maneja una parte de la Agencia Diarios y Noticias (DyN) (con Clarín; La Nación, El Cronista, Bs Aires Herald y 13 diarios del interior del país). También esta la Fundación La Nación). Este grupo tiene adentro con el 50% de sus acciones al Barton Corp de Gran Caiman, que bien podría ser el Grupo Clarín disfrazado. Saguier pidió un crédito de U$S 40 millones para comprarle a los Mitre, que, en algún momento pueden capitalizar Carlos Miguens, de la Maltería Quilmes; Paolo Rocca, de Techint; y Schmidheiny que lo apoyaron.

VIII Según datos para el año 2007 ofrecidos en su página oficial por la propia CAEM. Para más detalle véase: www.caem.org.ar

IX Motion Picture Association of America.

X Ibídem, ii

XI Cinecolor pertenece al Holding Chilefilms. En el extranjero, Chilefilms opera bajo la marca Cinecolor. En Argentina opera el laboratorio cinematográfico más importante del país, al igual que en México. En Brasil, manejan el 60% del mercado, mientras que en Colombia representan y distribuyen a Kodak y Walt Disney Motion Pictures. En tanto, en Perú son distribuidores de Home Entertainment a través de la marca Video Andes, filial de Video Chile. Las ventas de ChileFilms alcanzaron los US$150 millones, siendo el principal negocio la copia de películas que se exhiben en las salas de cine de Latinoamérica, donde cuentan con el 40% de la participación de mercado. Sólo con “Piratas del Caribe: en el fin del mundo”, hicieron más de 2.600 copias de nueve rollos, en sólo 20 días. / http://www.estrategia.cl/detalle_noticia.php?cod=27058

XII Honestas en el sentido que vehiculicen una propuesta cultural que pugne por la construcción de una identidad nacional, la promoción de nuestra cultura y el respeto por la diversidad.

XIII A estos efectos es muy ilustrativo un documento que elevaron al INCAA varias cineclubistas de la Ciudad de Córdoba donde solicitaban el reconocimiento de estos espacios por parte del mismo Instituto.

Por Ariel Direse
Para Revista RDI
www.rdidocumental.com.ar

FUENTE: http://arditodocumental.kinoki.es/la-formacion-de-publicos-un-analisis-no-lineal-del-problema/

UNESCO


El Llamamiento Internacional de la UNESCO para la Promoción de la Educación Artística en el Medio Escolar, lanzado con motivo de la 30ª sesión de la Conferencia General de la Organización (París, 1999) debía servir de impulso para una serie de acciones y programas destinados a promover la inclusión de las disciplinas artísticas en la formación general del niño y el adolescente. Educación Artística que trata de transmitir un patrimonio cultural y artístico a jóvenes, dándoles los medios de crear su propio lenguaje artístico (en una de las numerosas esferas artísticas) y contribuyendo para el desarrollo de su personalidad, en un nivel emocional y cognitivo, tiene una influencia positiva en el desarrollo general de los niños, académico y personal. Una tal enseñanza, cuando se inspira del potencial de creatividad de un niño, fortalece la adquisición de conocimientos y de competencias particulares: creatividad, imaginación, expresión oral, habilidad manual, concentración, memoria, interés personal para los otros, etc.Los Estados Miembros de la UNESCO adoptaron en la Conferencia General del 2003 la proposición de las autoridades Portuguesas de organizar una Conferencia Mundial sobre la Educación Artística. Esta acción se inscribe en la orientación de las recomendaciones del Congreso Mundial relativo a la Condición del Artista (París, 1997), y de las de la Conferencia Intergubernamental sobre Políticas Culturales para el Desarrollo (Estocolmo, 1998), según las cuales el papel transversal de la educación artística es un elemento fundamental no solo en la educación, sino también en la promoción de las artes y la diversidad cultural.


Educación para el S.XXI.
La educación para el S.XXI apunta a una educación holística, con procesos que apunten al pensamiento crítico,resolución de conflictos,comunicación, creatividad e innovación. La Educación en las Artes puede y debe cumplir estos parámetros para lograr formar líderes y ciudadanos comprometidos en la sociedad.

Declaración Universal de Derechos Humanos.

Artículo 22 “Toda persona, como miembro de la sociedad (...) tiene derecho a la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad”.
Artículo 26 “La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz".
Artículo 27 “Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten”.

Convención sobre los Derechos del Niño
Artículo 29 “La educación del niño deberá estar encaminada a... (a) Desarrollar la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y física del niño hasta el máximo de sus posibilidades (...)”.
Artículo 31 “Los Estados Partes respetarán y promoverán el derecho del niño a participar plenamente en la vida cultural y artística y propiciarán oportunidades apropiadas, en condiciones de igualdad, de participar en la vida cultural, artística, recreativa y de esparcimiento”.

Que nos motiva?


La formación de públicos.

La formación de públicos se hace indispensable en un país donde a pesar de la diversidad de las diferentes expresiones artísticas y culturales, los individuos en su gran mayoría carecen de la formación para apreciarla y darle el valor que se merece.
Esta formación no debe establecerse y desarrollarse con los adultos, por el contrario la formación debe fomentarse desde los primeros años de educación, es por ello que además de formar a los niños, debemos formar a los docentes.
Es por ellos proponemos una crear una empresa que genere contenidos pedagógicos para la formación de maestros.

"Solamente la acción inteligente y empática del profesor puede transformar el arte en ingrediente esencial para fovorecer el crecimiento individual y el comportamiento del ciudadano como beneficiario de la cultura y conocedor de la construcción de su propia nación.....se necesita propiciar medios para que los profesores desarrollen la capacidad de com-prender, concebir y beneficiarse del arte. Sin una experiencia del placer del arte por parte de los profesores y alumnos, ninguna teoría Arte/educación será constructora"
La enseñanza de las artes en la educación primaria es de suma importancia para crear ciudadanos críticos, éticos y participativos. Esta enseñanza debe romper el esquema de "clase de manualidades"y convertirse en una herramienta donde se dote al niño de una visión creadora y abierta.
Métodos, contenidos y enseñanzas de las artes en America Latina y El Caribe.